十八大以来ღ★★，以习近平同志为核心的党中央把治国理政的切入点和突破口放在党建领域ღ★★，即通过“全面从严治党”ღ★★，实现强身健体ღ★★，永葆活力生命力ღ★★，而从严治党又是把“讲政治”放在最重要的位置ღ★★，因此产生一个重要命题ღ★★，讲什么样的政治和怎样才能讲好政治ღ★★，要回答好该问题ღ★★，必须廓清若干政治元素的基本范畴ღ★★、现实表现及其相互关联ღ★★，逐步形成完整的政治理论体系ღ★★。这个命题解决得好ღ★★，既可以化解现实矛盾ღ★★，也可以推进马克思主义党建理论的发展ღ★★。

　　政治品质是政党政治的根本问题ღ★★。作政治主体的政党ღ★★，在立党之初必须廓清自己的政治品质ღ★★，即代表哪个阶级的利益ღ★★。这是原点和起点ღ★★，因此关系到所有政治元素的生成和发展ღ★★。比如ღ★★，为什么要“从严治党”ღ★★，严的标准ღ★★、依据和逻辑是什么？规范党员干部特别是领导干部利益的价值坐标和评价尺度是什么？诸如此类ღ★★，都取决于政治品质ღ★★。习近平同志一再强调“不忘初心”ღ★★，其关注的就是政治品质问题不朽情缘MGღ★★，为的是让每一名共产党员弄清党“为谁执政”和“怎样执政”ღ★★。中国共产党的政治品质是广大人民的根本利益ღ★★，这原本不是一个问题ღ★★，在过去很长时间里ღ★★，因为党内一批干部包括高级领导干部出现政治迷失ღ★★，认识不清人民是谁和如何为人民服务的问题ღ★★，结果出现权力滥用ღ★★，以致于走向偏离人民的道路ღ★★。所以ღ★★，党的十八届六中全会强调指出ღ★★：“我们党来自人民ღ★★，失去人民拥护和支持ღ★★，党就会失去根基ღ★★。必须把坚持全心全意为人民服务的根本宗旨ღ★★、保持党同人民群众的血肉联系作为加强和规范党内政治生活的根本要求ღ★★。”

　　党的政治品质既是一个理论问题ღ★★，更是一个实践问题ღ★★。作为理论问题ღ★★，马克思主义经典作家曾经作出科学界定和阐述ღ★★，并且经过国际共运特别是中国革命和建设实践ღ★★，已经有了足够的丰富和发展ღ★★，只要党不蜕变ღ★★，认识自己的政治品质不是难题ღ★★。但也需要看到ღ★★，随着国际国内政治生态的变化ღ★★，很多问题甚至发生本质性变革ღ★★，比如ღ★★，“人民”这一概念的内涵和外延就与马克思主义经典论述发生了很大变化ღ★★，最显著的是阶级渐变为阶层ღ★★，政治学概念转化为社会学概念ღ★★，如果忽视这些变化ღ★★，“人民”就可能概念化和抽象化ღ★★，甚至被异化ღ★★。以前ღ★★，党不断发展自己的理论ღ★★，扩大自己的阶级ღ★★。当下有必要继续对这个问题作政治属性上的推进ღ★★，以利于政治品质的维护ღ★★。这其中有一个要害问题ღ★★：政治属性的人民与社会属性的公民ღ★★，其间能不能找到联系点不朽情缘MGღ★★。

　　政治信仰奠基于政治品质ღ★★，落脚于根本目标或终极追求ღ★★。因此ღ★★，不同政治品质的政党必定形成各自的精神世界和价值系统ღ★★。坚持共产主义是中国共产党的政治信仰ღ★★，是异于世界大多数政党之根本所在ღ★★，也是这个党获得精神动力特别是原动力之所在ღ★★。

　　人类社会最富特色的两大精神世界ღ★★，各为自己的精神之原点ღ★★，一个是宗教信仰ღ★★，另一个是共产党人的共产主义信仰ღ★★。二者不兼容ღ★★，选择了政治信仰就不可能再依靠宗教信仰ღ★★，选择了宗教信仰也就不应当再把政治信仰作为自己的精神支柱ღ★★。当然ღ★★，不同的社会主义政党ღ★★，因为政治理念和文化传统存在差异ღ★★，而对宗教的态度有所不同ღ★★，越南共产党就允许党员有信仰宗教ღ★★。至于苏共脱离军队ღ★★，苏联红军的衣钵继承者俄军迅速恢复宗教信仰ღ★★，更与民族文化传统关系密切ღ★★。

　　政治信仰与宗教信仰的差异更带有根本性ღ★★，但换个维度看问题ღ★★，它们之间也存在相通或相一致的地方ღ★★。信奉者在极度艰难或物质生活高度丰富后ღ★★，都追寻或借助信仰支撑自己的精神世界ღ★★。因为ღ★★，不管是政治信仰还是宗教信仰ღ★★，都是追寻人生的意义和价值ღ★★，并且追求的是具有终极性的意义和价值ღ★★。否则ღ★★，很可能堕入哲学家叔本华所说的“绝对价值的丧失”ღ★★。

　　习近平同志高度重视信仰问题ღ★★。他提出“共产主义信仰是共产党员精神上的‘钙’”ღ★★，还强调“人民有信仰ღ★★，民族有希望ღ★★，国家有力量”ღ★★。尤其在对《准则》和《条例》作说明时指出ღ★★，党内政治生活出现了一些亟待解决的突出矛盾和问题ღ★★，主要是一些党员ღ★★、干部包括高级干部“理想信念不坚定ღ★★、对党不忠诚”ღ★★。

　　换言之ღ★★，历代王朝之所以无法根除腐败ღ★★，就是因为没有解决“形而上”的问题ღ★★。找不到物质利益之外的价值追求和精神归宿ღ★★，贪腐就是必然选择ღ★★，反腐也就堕入“割韭菜”ღ★★。由此而言ღ★★，中国共产党在加强自身建设的道路上ღ★★，只能通过强化集团内成员的政治信仰来获得精神支撑ღ★★，而不可能在坚持政治信仰的同时ღ★★，寻求宗教信仰的支撑ღ★★。

　　政治逻辑就是对政治现象和政治活动作出符合思维规律的认识ღ★★。政治逻辑把政治品质ღ★★、政治信仰及其相关政治要素联系起来ღ★★，形成逻辑关系ღ★★，以保证合规范并有效运行ღ★★。自然界是联系的ღ★★，因此生成规律并具有运动特征ღ★★。政治系统更应当具备内在关联ღ★★，由此保证一个政治集团或政治系统的有序运行ღ★★。

　　十八届六中全会提出“以习近平同志为核心的党中央”ღ★★。其中存在一个重要政治判断ღ★★：“一个国家ღ★★、一个政党ღ★★，领导核心至关重要ღ★★。”这一判断合乎政治逻辑ღ★★。每一种政治制度都有其权力构成与运行模式ღ★★，并且与文化传统ღ★★、人文基础不朽情缘MGღ★★、政治逻辑紧密相关不朽情缘MGღ★★。比如ღ★★，美国的联邦制ღ★★、政党轮替与“三权分立”ღ★★，这些制度设计必然导致政治权力碎片化ღ★★，但在行政权上ღ★★，总统就是元首ღ★★，他可以不通过民主程序选拔内阁成员ღ★★，这合乎其政治逻辑ღ★★：既然选民将其推到国家元首的位置ღ★★，那么在其负责的领域就是领导核心ღ★★。再比如ღ★★，美国联邦法院大法官给人以永远正确的感觉ღ★★，或者说他们拥有终极权威ღ★★，这种永远正确的权威性来自哪里？用一位大法官的话说ღ★★：“我们不是因为正确才权威ღ★★，而是因为权威才正确ღ★★。”这就是西方的政治逻辑ღ★★，奠基于美国深厚的人文基础ღ★★。

　　政治伦理实际上就是围绕政治行为作出的伦理道德规范ღ★★，且根据成文或不成文规范进行伦理和道德评价ღ★★，通过评价表明何为道德和怎样有道德不朽情缘MGღ★★。文艺复兴时期马基亚维利曾经将政治学和伦理学作了区分ღ★★，但随着政治文明的发展ღ★★，研究政治活动中政治与伦理关系的学科产生ღ★★，因此有了政治伦理ღ★★。政治伦理的尺度和标准取决于政治品质和政治信仰ღ★★，什么样的政党有什么样的政治伦理ღ★★。政治伦理直接影响乃至决定着政治修养和政治行为ღ★★。

　　以习近平同志为核心的新一届中央领导集体上任以来ღ★★，围绕“全面从严治党”提出一系列思想观点ღ★★，其中蕴含着深厚的政治伦理思想ღ★★。比如ღ★★，为了解决“打铁还须自身硬”ღ★★，出台了“八条规定”ღ★★，并且这些规定的着重点是高级领导干部ღ★★，特别是最高层ღ★★，有了最高层的率先垂范ღ★★，“看齐意识”就产生逻辑力量和伦理道德的力量ღ★★。进一步分析ღ★★，有以下几个方面需要加深认识ღ★★。

　　既然“人民利益高于一切”是党的政治伦理原则ღ★★，就必须在道德提倡的基础上化为评价党及其成员的具体尺度ღ★★。依照政治逻辑分析ღ★★，所有政党都是为本国人民打工ღ★★，并且所有政党都宣称自己是人民的仆人ღ★★，做的是为人民服务的工作ღ★★，但不是所有政党都能够做到这一点ღ★★，哪怕曾经做到ღ★★，也会因为政治生态的变化与价值观念的变化而改变ღ★★。怎样才能避免出现蜕变？很重要的是遵循政治伦理原则ღ★★。

　　既然“不走西方政党轮替的道路”是根本政治制度安排ღ★★，就必须确立更高的道德标准和执政能力要求ღ★★。最先进的政党必须有“洁癖”ღ★★。既然明确把自己定位为先进政党ღ★★，那么就需要有超越西方政党的纯洁度都会网ღ★★，而这个纯洁度不仅包括政治上的纯洁ღ★★，还包括行政上和品德上的纯洁ღ★★。就党内成员来讲ღ★★，必须“在党言党ღ★★，在党爱党ღ★★，在党护党”ღ★★。必须忠诚于党的事业ღ★★，在任何情况下都保持与党中央保持高度一致ღ★★，如果不是这样ღ★★，就违背了政治伦理ღ★★，属于道德缺失ღ★★。

　　这样的要求并不为过ღ★★，任何人生活在这个社会ღ★★，都必须遵循基本的伦理道德规范ღ★★。任何社会和社会中的组织要保证和谐有序ღ★★，也必须制订伦理道德规范ღ★★，同时ღ★★，因不同文化传统和价值观念ღ★★，伦理道德规范不尽相同ღ★★。西方是由个体而国家ღ★★，我们是由国家而个体ღ★★，西方的伦理道德规范起源于宗教ღ★★，我们的伦理道德规范奠基于小农经济ღ★★，经由孔孟的思想融合而成ღ★★。“三纲五常”今天来看存在腐朽的东西ღ★★，但却是维系封建统治上千年的伦理道德规范ღ★★。中国共产党作为政治集团ღ★★，要保证坚强有力ღ★★，政治规矩这样的刚性约束不可少ღ★★，但政治伦理这样的柔性约束同样不可或缺ღ★★。所谓“刚柔相济ღ★★，阴阳互补”ღ★★。

　　中国共产党是马克思主义武装起来的政党ღ★★，是由先进分子带领的政治集团ღ★★，最高领导层就应当拥有更坚定的信仰信念ღ★★。所以ღ★★，十八届六中全会决定强调ღ★★：“领导干部特别是高级干部要以实际行动让党员和群众感受到理想信念的强大力量ღ★★。”同时ღ★★，中国共产党坚持“下级服从上级ღ★★，全党服从中央”ღ★★，那么党的中央委员会ღ★★，特别是最高领导人就必须拥有政治和思想上的引领能力ღ★★。所以ღ★★，中央连续出台约束党的高级领导干部包括最高层的规章制度ღ★★，由此树立起道义的标杆ღ★★，进而要求党内成员树立“核心意识ღ★★、看齐意识”ღ★★。这其中同样包含着政治伦理规范ღ★★。

　　政治规矩就是政治领域或党的系统内应当遵循的规章制度ღ★★，成文的是有准则条例等ღ★★，不成文的则是通识都会网ღ★★、常识ღ★★。政治规矩奠基于政治品质和政治信仰ღ★★，受政治逻辑和政治伦理的影响ღ★★。政治规矩是习近平同志提出的新概念ღ★★，也是其治国理政的突破口和着力点ღ★★。

　　习近平同志主政以来ღ★★，强力推行“全面从严治党”和“全面依法治国”ღ★★，有了这样的治国理念ღ★★，也就有了政治规矩ღ★★，这是十分合逻辑的事情ღ★★。习近平同志在多个重要场合围绕这一命题加以阐述都会网都会网ღ★★。“治理一个国家ღ★★、一个社会ღ★★，关键是要立规矩ღ★★、讲规矩ღ★★、守规矩ღ★★。”“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置ღ★★。”“坚持党的领导ღ★★，首先是要坚持党中央的集中统一领导ღ★★，这是一条根本的政治规矩ღ★★。”为了便于遵循ღ★★，他对政治规矩的内涵或外延作了廓清ღ★★：党章是全党必须遵循的总章程ღ★★，也是总规矩ღ★★；党的纪律是刚性约束ღ★★，政治纪律更是全党在政治方向ღ★★、政治立场ღ★★、政治言论ღ★★、政治行动方面必须遵守的刚性约束ღ★★；国家法律是党员ღ★★、干部必须遵守的规矩ღ★★；党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例ღ★★。

　　一种制度规范ღ★★、纪律要求ღ★★、规矩约束具备了科学性ღ★★，至少表现在ღ★★，当需要追究的时候ღ★★，让每一个责任人承担起自己应付的责任ღ★★，不能因为执行的是领导的命令ღ★★，就不负有责任ღ★★，领导有领导的责任ღ★★，执行者有执行的责任ღ★★，这样才能形成了一个环环相扣的约束机制ღ★★，同时也向党内民主迈出一大步ღ★★。以往为什么一到追究的时候没有真正的实体责任者ღ★★，很重要的原因是制度不完善ღ★★，规矩弹性化ღ★★。

　　政治规矩主要规范的是领导干部行为ღ★★，这一点充分反映在十八届六中全会决定中ღ★★，包括10个坚决ღ★★，8个不允许ღ★★，6个不准ღ★★，基本上开列了政治规矩的主要方面ღ★★。

　　可以肯定ღ★★，十八届六中全会强调的坚守理念和相应的措施ღ★★，必将让那些对“从严治党”持怀疑态度或观望态度者ღ★★，由此更新认知ღ★★。全面从严治党不是口号ღ★★，更非权益之计ღ★★，而是关系党和国家命运的战略决策ღ★★，只能长期坚持ღ★★，不能有丝毫松懈ღ★★。当人们的认知发生改变ღ★★，会逐步化作习惯ღ★★，形成自觉ღ★★，党员干部特别是党员领导干部普遍拥有这样的认识及其行为ღ★★，党便进入自我革新ღ★★、自我提升的新通道ღ★★。

　　政治修养是指政治集团中的人或参与到政治活动中的人对政治与政治活动的理解把握ღ★★，在这个过程中实现内化ღ★★。政治修养与人文修养ღ★★、人生修养有相通之处ღ★★，同时有很大区别ღ★★。相通于修养提升路径和方式ღ★★，区别在于修养内容ღ★★，人文修养是通过优秀人文传统或优秀传统文化丰富和完善自己ღ★★。人生修养是以社会主流价值观为标准ღ★★，通过人生实践或人生体验感知人生的意义和价值ღ★★。政治修养则是遵循政治集团的规则和要求ღ★★，或者说要按照集团的政治品质ღ★★、政治信仰和政治伦理去修为ღ★★。

　　政治修养不是纯粹的“形而上”ღ★★，而是与政治行为紧密联系ღ★★，并且修养水平与高度反映在政治行为中ღ★★。作为中国共产党这样的先进政党ღ★★，要求其成员特别是高层次成员具有中央一再强调的政治定力和责任担当ღ★★。怎样才能拥有政治定力？这需要政治自信ღ★★，而政治自信决不是自然而然的事情ღ★★，必须依靠坚定的政治信仰信念作基础ღ★★，如果没有对主义的崇尚ღ★★，心中就不会有根基ღ★★，面对各种价值观的冲击ღ★★，必然会出现摇摆ღ★★。至于责任担当ღ★★，应与此相一致ღ★★。当然ღ★★，如果拥有了政治伦理的辅助ღ★★，承载力一定会更强ღ★★，因为有了政治伦理意识ღ★★，就会为自己的选择负责ღ★★，也就是选择了一个为人民利益而奋斗的政党ღ★★，就必须有所牺牲ღ★★，也就是敢于担当ღ★★。

　　特别需要注意的是ღ★★，党的建设理论不断丰富发展ღ★★，比如ღ★★，中央越来越强调党员领导干部的人文修养ღ★★，一定意义上已经将其纳入到政治建设的辅助要素ღ★★。这是合乎逻辑甚至合乎政治逻辑的ღ★★。人存在人性ღ★★、社会性ღ★★、政治性ღ★★，要有强烈的政治性或党性修养ღ★★，必须以人性作基础ღ★★。同时ღ★★，真正有政治修养或有真正的政治修养的人ღ★★，也应当有社会性和人性ღ★★。

　　政治行为是指政治集团或参与政治活动的人ღ★★，在特定利益基础上ღ★★，围绕着政治权力的获得和运用ღ★★、政治权利的获得和实现而展开的活动ღ★★。换个角度讲ღ★★，所有政治集团的成员都存在三大属性和属性基础上的行为ღ★★，人性是自然属性ღ★★，其行为必然有“食ღ★★，色ღ★★，性也”ღ★★。

　　人性的东西经过社会塑造或社会规范ღ★★，行为便发生变化ღ★★。正如瑞士心理学家荣格的理论所阐释的ღ★★，底层的潜意识部分ღ★★，人类世世代代的活动方式和经验库存在人脑结构中的遗传痕迹ღ★★，逐渐成为集体潜意识都会网ღ★★。这种集体潜意识不同于后天习得的个体潜意识ღ★★，它是通过先天遗传的ღ★★，是个体始终意识不到的东西ღ★★。“由于人类遗传下来的原型不需要借助经验的帮助即可使个人的行动在类似的情境下与他的祖先的行动相似”ღ★★，所以具有一定的强制性ღ★★。这就是说ღ★★，人的社会性基础上的社会行为ღ★★，已经包含了理性的成分ღ★★。

　　政治行为更是如此ღ★★，有什么样的政治集团ღ★★，就有什么样的政治品质ღ★★、政治信仰ღ★★，同时有什么样的政治逻辑和政治伦理ღ★★，所有这些都对集团内的成员的行为产生影响ღ★★。又因为政治集团较其他社会组织有更强的组织力或强制力ღ★★，因而每个成员都必须依据集团意志决定行止ღ★★。

　　要实现政治自觉ღ★★，以至于达到荣格所讲的无意识ღ★★，很重要的是不断提升和强化集团内成员的信仰信念ღ★★，一旦政治目标和实现目标的努力上升为信仰信念ღ★★，就能产生无穷的力量ღ★★，这一点由革命战争年代先烈的自我牺牲精神可以看出ღ★★。比如ღ★★，邓小平的女儿毛毛有一次向父亲提问ღ★★：“长征的时候你都做了什么工作？”邓小平回答ღ★★：“跟着走ღ★★！”跟谁走？表现出来的是跟着红军队伍走ღ★★，但内含的本质却是跟着信仰信念走ღ★★。所以ღ★★，只有坚定的信仰信念才能启发政治自觉ღ★★，才有党和人民所要求或期盼的政治行为不朽情缘MGღ★★。

　　政治生态本身就是讲政治的一个重要元素ღ★★，更是上述政治元素共同作用的结果ღ★★。加强政治生态建设ღ★★，是把从严治党引向深入的重要标志ღ★★，因为政治生态建设带有系统性ღ★★、基础性和根本性ღ★★。

　　认定政治生态具有系统性ღ★★，在于任何社会的ღ★★、政治的ღ★★、自然的生态形成和变化ღ★★，都是各种相关要素共同构成和作用的结果ღ★★，这也是生态建设是系统建设ღ★★、机制建设的缘由ღ★★。讲其具有基础性和根本性ღ★★，在于其与体制制度相类似ღ★★，“制度不好ღ★★，好人不能充分做好事ღ★★，制度好ღ★★，坏人也会被改造”不朽情缘MGღ★★，个案或阶段性问题的解决ღ★★，效力是有限度的ღ★★，只有形成良好生态ღ★★，正向塑造才能形成ღ★★。

　　环境改造人ღ★★，这原本是人类社会的规律ღ★★，历史与现实ღ★★，政治生态与社会生态皆证明这方面建设的极端重要性ღ★★。马克思主义认为ღ★★：“人在现实性上是一切社会关系的总和ღ★★。”任何人在不同程度影响周围环境的同时ღ★★，更多地是接受环境的改造ღ★★。由此ღ★★，掌握执政权力的执政党ღ★★，不管是“治”党还是“治”人ღ★★，都必须从优化环境入手ღ★★，这样可以事半功倍ღ★★。

　　从问题入手分析ღ★★，结果同样如此ღ★★。在过去的很长时间里ღ★★，贪腐之所以如此严重ღ★★，与政治生态和人文生态的恶化有关ღ★★。政治生态的变化有其客观必然性ღ★★。革命战争年代党的大批成员为了人民的利益ღ★★，背叛自己的阶级ღ★★，甚至献出鲜血和生命不朽情缘MGღ★★，由此而拥有强大的凝聚力ღ★★、战斗力ღ★★，领导中国革命取得成功ღ★★。这与生态有很大关系ღ★★，那时权力是不能直接兑换成利益的ღ★★，因为战争的环境决定了你不能保护既得利益ღ★★。进入执政阶段ღ★★，条件发生了变化ღ★★，由于我们党的建设没有很好地适应这种变化ღ★★，结果是一段时间出现了信仰信念缺失ღ★★，组织纪律松懈ღ★★，意志力焕散ღ★★，出现了严重的权力寻租ღ★★，进而形成了不良的政治生态ღ★★，出现了一定程度的逆塑造现象ღ★★。所以ღ★★，习近平同志强调ღ★★：“做好各方面工作ღ★★，必须有一个良好政治生态ღ★★。政治生态污浊ღ★★，从政环境就恶劣ღ★★；政治生态清明ღ★★，从政环境就优良ღ★★。政治生态和自然生态一样ღ★★，稍不注意ღ★★，就很容易受到污染ღ★★，一旦出现问题ღ★★，再想恢复就要付出很大代价ღ★★。”

　　为什么以习近平同志为核心的中央领导集体以反腐为突破口ღ★★，以制度建设为着力点ღ★★，全力净化政治环境ღ★★，营造优良的政治生态？就在于抓根本ღ★★。因为党是领导一切的ღ★★，只有净化党内政治生态ღ★★，才能保证开创国家事业新局面ღ★★。今天ღ★★，我们党内已经实现了政治生态的好转ღ★★，只要我们进一步推进“讲政治”ღ★★，也就是从理论到实践上不断发展前进ღ★★，政治生态一定会不断得到优化ღ★★。

　　（公方彬ღ★★，国防大学军队政治工作教研室副主任ღ★★、教授ღ★★。研究方向为军队作风ღ★★、廉政建设ღ★★。主要著作有《决策中国》《价值中国》《精神中国》《思想的原野》等ღ★★。）不朽情缘MG游戏ღ★★！mg不朽情缘游戏在线试玩ღ★★，不朽情缘游戏网站ღ★★，不朽情缘下载ღ★★！mg不朽情缘游戏平台ღ★★，不朽情缘ღ★★，不朽情缘游戏网站登录ღ★★，