中国社会科学院青年人文社会科学研究中心理事长ღ★ღღ★，博士ღ★ღღ★，研究员ღ★ღღ★；本文由作者根据其8月14日在北京社科书店举行的“《哈佛看中国》贡院学人文化沙龙”上的发言扩充而成ღ★ღღ★。

　　从2008年8月开始ღ★ღღ★，我应邀在美国哈佛大学做了为期1年的访问学者ღ★ღღ★。在学习研究之余ღ★ღღ★，我直接采访或者邀请他人采访了近50位国际知名的中国问题专家ღ★ღღ★。这些采访后来编成《哈佛看中国》一书ღ★ღღ★，于2010年4月由人民出版社出版ღ★ღღ★。由于访谈稿件数量较多ღ★ღღ★、规模较大ღ★ღღ★，该书分成了“政治与历史卷”ღ★ღღ★、“经济与社会卷”ღ★ღღ★、“文化与学术卷”三卷出版ღ★ღღ★。

　　在后殖民的理论中ღ★ღღ★，西方人往往被称为主体性的“自我”ღ★ღღ★，殖民地的人民则被称为“殖民地的他者”ღ★ღღ★，或直接称为“他者”ღ★ღღ★。这一理论后来被人类学加以借鉴ღ★ღღ★、延用不朽情缘下载ღ★ღღ★，ღ★ღღ★，有学者又和语言学里面的“主位”观察ღ★ღღ★、“客位”观察联系起来思考ღ★ღღ★，来解释不同文化间的互相审视ღ★ღღ★、观察现象ღ★ღღ★。不管这一理论是否正确ღ★ღღ★，我们权且套用一下ღ★ღღ★。和中国人研究ღ★ღღ★、审视自己的问题相比ღ★ღღ★，哈佛的教授看中国问题ღ★ღღ★，是可以被视为“他者的视角”的ღ★ღღ★。外交家吴建民说过ღ★ღღ★，中国在鸦片战争后首次走到了世界舞台中心ღ★ღღ★，这一新变化世界没有准备好ღ★ღღ★，中国自己也没有准备好ღ★ღღ★。中国正处在快速变化ღ★ღღ★、急剧转型的历史时期ღ★ღღ★，无疑需要“他山之石”ღ★ღღ★，需要听取不同的意见和声音ღ★ღღ★。我们一方面要自主地研究好自己的问题ღ★ღღ★，一方面还需要倾听其他国家ღ★ღღ★、地区和文化背景下的人们的观点和意见ღ★ღღ★。可以说ღ★ღღ★，《哈佛看中国》作了这方面的尝试ღ★ღღ★，而且是成功的不朽情缘app下载ღ★ღღ★。这个活动ღ★ღღ★、这本书所提倡的“站在对方的角度思考对方问题”的方式ღ★ღღ★，也应成为今后思想文化交流的有益方式ღ★ღღ★。哈佛大学费正清中国问题研究中心原主任傅高义教授在接受采访时说ღ★ღღ★，西方国家对中国的误解是各种矛盾长期积累的结果ღ★ღღ★，消除这些误解也不是一蹴而就的事情ღ★ღღ★。可以看到ღ★ღღ★，在哈佛的不少学者已经换位思考ღ★ღღ★，试着站在中国的立场上思考中国的问题不朽情缘app下载ღ★ღღ★，提出了许多比较深刻ღ★ღღ★、比较中肯ღ★ღღ★、比较客观ღ★ღღ★、比较有建设性的意见和建议ღ★ღღ★，有的可以说是真知灼见ღ★ღღ★。

　　当然ღ★ღღ★，许多学者的观点不是不变的ღ★ღღ★。大家知道ღ★ღღ★，哈佛大学教授约瑟夫奈是“软实力”一词的首创者ღ★ღღ★。2004年ღ★ღღ★，他在其著作《软实力ღ★ღღ★：世界政治中的成功之道》中写到ღ★ღღ★，既不看好ღ★ღღ★、也不强调中国的软实力ღ★ღღ★，同美国相比ღ★ღღ★，中国的软实力微不足道ღ★ღღ★。然而仅一年后ღ★ღღ★，他的观点就发生了变化ღ★ღღ★。奈在《华尔街日报》专文介绍《中国软实力的崛起》ღ★ღღ★。被美国人视为“重大国际事务权威观点发源地”的《外交》杂志的编辑部门外交关系协会在其网站上也开辟专门网页ღ★ღღ★，以问答的形式介绍中国的软实力ღ★ღღ★。“伴随着中国经济的飞速发展ღ★ღღ★，被称作软实力的文化ღ★ღღ★、外交等方面ღ★ღღ★，中国的影响力已经渗透到世界许多角落ღ★ღღ★，无论在东南亚ღ★ღღ★、拉丁美洲ღ★ღღ★，还是在非洲ღ★ღღ★，都可以发现中国的影响”ღ★ღღ★。

　　当然ღ★ღღ★，在访谈中也可以碰到个别自命不凡的为中国“支招”的人们ღ★ღღ★，感受到那些精致却平庸的美式学问（当然ღ★ღღ★，相比之下ღ★ღღ★，中国的学术研究到目前还有相当一部分停留在“不精致却平庸”这个水平）ღ★ღღ★，提出的一些观点有镜花水月ღ★ღღ★、隔靴搔痒之感ღ★ღღ★，个别观点有肤浅ღ★ღღ★、片面甚至荒谬的问题ღ★ღღ★。有人认为ღ★ღღ★，美国的学术传统不太关心你是不是平庸ღ★ღღ★，但非常关心你是否精致ღ★ღღ★。有一个经济学家给了一个形象的比喻ღ★ღღ★：只要你用复杂的模型作为论证方法ღ★ღღ★，哪怕得出的结论是“人渴了就喝水”这样的废话ღ★ღღ★，也会有很多杂志愿意发表你的文章ღ★ღღ★。还有一个ღ★ღღ★，我注意到ღ★ღღ★，许多所谓“中国通”ღ★ღღ★，不管是被我们划分为亲华的ღ★ღღ★，还是反华的ღ★ღღ★，在中国的诸如民主ღ★ღღ★、人权ღ★ღღ★、自由ღ★ღღ★、社会制度ღ★ღღ★、民族与国家统一等问题上ღ★ღღ★，基本的看法其实是差别不大的ღ★ღღ★。为什么他们给我们的印象这么迥然不同呢？关键在于ღ★ღღ★，一些“中国通”出于维系与中国良好关系ღ★ღღ★、与中国政府官员与学者良好关系的考虑ღ★ღღ★，在与中国交往ღ★ღღ★、特别是在与中国政府交往时ღ★ღღ★，隐瞒了自己的真实观点不朽情缘MG,不朽情缘,mg电子ღ★ღღ★！ღ★ღღ★。他们通过这种关系ღ★ღღ★，可以从中国获得研究资料ღ★ღღ★，拿到研究经费ღ★ღღ★，找到在中国讲课ღ★ღღ★、合作ღ★ღღ★、课题研究的各种机会ღ★ღღ★。这些人知道中国人爱听什么ღ★ღღ★，在中国只说好话ღ★ღღ★，说那些中国人听了比较受用的话ღ★ღღ★。即使有批评ღ★ღღ★，也是很用心ღ★ღღ★，很乖巧ღ★ღღ★，点到为止ღ★ღღ★。而他们在美国国内的观点ღ★ღღ★，包括在美国的讲坛上ღ★ღღ★、会议上的言论ღ★ღღ★，则恐怕和我们在国内听到的不一样ღ★ღღ★。还有一个不朽情缘app下载ღ★ღღ★，我也注意到ღ★ღღ★，依然有个别学者ღ★ღღ★，有的甚至充当过美国政府所谓“智库”的学者ღ★ღღ★，还是有“冷战思维”和敌对意识的ღ★ღღ★，有点逢中必疑ღ★ღღ★、逢中必反的味道ღ★ღღ★。

　　对待这些学者的观点ღ★ღღ★，我们应当采取自主的ღ★ღღ★、审慎的态度ღ★ღღ★。需要多听多想ღ★ღღ★，有取舍ღ★ღღ★，有鉴别ღ★ღღ★。要擦亮自己的眼睛不朽情缘游戏网站登录ღ★ღღ★，调动自己的大脑ღ★ღღ★。关键是ღ★ღღ★，中国的问题还是需要我们自己去积极地研究ღ★ღღ★、自主地解决ღ★ღღ★。我觉得ღ★ღღ★，首先要做的一件事ღ★ღღ★，就是要主动出击ღ★ღღ★，积极做好宣传ღ★ღღ★、交流工作ღ★ღღ★。中国在面对世界目光的检视时ღ★ღღ★，当然会有褒扬ღ★ღღ★、也会有批评ღ★ღღ★，甚至有误解ღ★ღღ★、有歪曲ღ★ღღ★。只有积极主动做好宣传工作ღ★ღღ★，只有更加公开透明地展示自己ღ★ღღ★，才能让谣言与误解遁于无形ღ★ღღ★、止于真相ღ★ღღ★。同时ღ★ღღ★，要切实改进宣传ღ★ღღ★、交流工作ღ★ღღ★，注重宣传ღ★ღღ★、交流的效果ღ★ღღ★。我们的对外交流ღ★ღღ★，多数老外感到很隔膜不朽情缘app下载ღ★ღღ★，很生疏飞影侠ღ★ღღ★，没有和我们交流下去的兴趣ღ★ღღ★。应当采用西方人“惯常”的ღ★ღღ★、更易于明白和接受的方式来进行ღ★ღღ★。老实说ღ★ღღ★，在这方面我们是有很大的改进余地的ღ★ღღ★。

　　在对外交流中ღ★ღღ★，持有什么样的姿态是一个非常重要的问题ღ★ღღ★。正确的态度是ღ★ღღ★，既要有应有的自尊ღ★ღღ★，又要有应有的自省ღ★ღღ★，二者不能偏废ღ★ღღ★。但是ღ★ღღ★，实际却不是这样ღ★ღღ★。

　　首先说中国人缺少自尊的问题ღ★ღღ★。我想ღ★ღღ★，谁都能举出一些中国人缺乏自尊ღ★ღღ★、缺乏自信ღ★ღღ★，甚至崇洋媚外ღ★ღღ★、挟洋以自重的例子ღ★ღღ★。

　　二三十年前不朽情缘app下载ღ★ღღ★，西方人在中国下馆子ღ★ღღ★、住酒店总能享受到特殊待遇ღ★ღღ★。如今ღ★ღღ★，在饭馆和商店里一掷千金购买香槟ღ★ღღ★、名牌服装和豪华轿车的往往是中国人ღ★ღღ★。但这些人却常常发现自己仍无法享受到和外国人一样的待遇ღ★ღღ★。饭店会将较好的桌位留给外国人ღ★ღღ★，一些商店只准外国顾客进入ღ★ღღ★，在提供服务时也是老外优先ღ★ღღ★。

　　在马路上ღ★ღღ★，时常可以看到漂亮的中国年轻女性挽着一个西方“丑八怪”的胳膊ღ★ღღ★。有一个老外在博客里说ღ★ღღ★，他在中国居住的不长时间里ღ★ღღ★，已和众多漂亮的年轻女性有过交往ღ★ღღ★，大讲特讲中国女性是多么主动飞影侠ღ★ღღ★、多么疯狂ღ★ღღ★。外国人十有八九在中国的生活幸福得难以想象ღ★ღღ★。他们承认ღ★ღღ★，自己一旦回国ღ★ღღ★，这种生活就不复存在ღ★ღღ★，只会规规矩矩地找一个女朋友ღ★ღღ★，过普通日子ღ★ღღ★。

　　一个中国女性嫁给了一个欧洲人ღ★ღღ★，住在北京某公寓ღ★ღღ★。她回家忘了带小区的通行卡ღ★ღღ★，门口保安往往会刁难一番ღ★ღღ★，而她丈夫就从未遇到过这种麻烦ღ★ღღ★。而事实上这个中国人才是房主ღ★ღღ★。

　　做同样的工作ღ★ღღ★，外国人的薪水会高出一大截ღ★ღღ★。他们不必理会那些惩罚条例或加班时间ღ★ღღ★，报酬仍然有增无减ღ★ღღ★。如果中国公司想吸引外国专家ღ★ღღ★，必须提供比中国员工高得多的薪水ღ★ღღ★，有时甚至得超过西方国家的水平ღ★ღღ★。外国人往往习惯于抱怨在中国这也不好那也不好ღ★ღღ★，但谁也不否认在这儿的生活要比在自己国家舒服得多ღ★ღღ★。原因是ღ★ღღ★，外国人在中国享有太多的特权了ღ★ღღ★。

　　一些老总出差时身边往往带着一名白人随员ღ★ღღ★，“身边带个白人ღ★ღღ★，当地人会高看我们一眼”ღ★ღღ★。尽管随行外国雇员不必开口ღ★ღღ★，其存在却往往会使事情进展更顺利ღ★ღღ★，至少能让氛围变得更友好ღ★ღღ★。当然ღ★ღღ★，这些“白人策略”往往也有缺陷ღ★ღღ★，那就是别人往往将其雇员当成老板ღ★ღღ★，而他在别人眼里只是个翻译ღ★ღღ★。

　　一个白人女性在中国某公关公司担任项目经理ღ★ღღ★，然而她除了参与各种会议ღ★ღღ★，几乎没有任何实际工作可做ღ★ღღ★。开会时她只是安静地坐着ღ★ღღ★，不知道会议议题ღ★ღღ★，甚至对客户一无所知ღ★ღღ★。她在中国之所以拿钱却不用出力ღ★ღღ★，仅仅因为她是白人ღ★ღღ★。那家公司想让公司显得更加“国际化”ღ★ღღ★，通过雇用西方人（特别是白人）来衬托自身ღ★ღღ★，好让公司显得地位很高ღ★ღღ★、运作很成熟ღ★ღღ★。

　　不少中国法律都不适用于外国人ღ★ღღ★。在国外开车规规矩矩ღ★ღღ★，到中国就可以任意行驶ღ★ღღ★。遇见红灯可以不停车ღ★ღღ★、超速ღ★ღღ★、超车ღ★ღღ★，在禁行区驾驶却不受任何惩罚ღ★ღღ★。即使有哪个“不开眼”的交警没收了驾照ღ★ღღ★，也可以轻易地取回来ღ★ღღ★。中国法律对他们网开一面ღ★ღღ★，而越来越多的外国人也学会了玩弄他们可以享受的特权和“潜规则”了ღ★ღღ★。

　　很多中国人口头上挂着“只有民族的才是世界的”ღ★ღღ★，但在他们的潜意识里ღ★ღღ★，只有西方的ღ★ღღ★、特别是美国的才算是世界的ღ★ღღ★。在一些媒体的推波助澜之下ღ★ღღ★，我们的衣食住行ღ★ღღ★、耳濡目染ღ★ღღ★，几乎沉浸在美国化的氛围之中ღ★ღღ★。最典型的例子莫过于对“奥斯卡”金像奖的追捧了ღ★ღღ★。本来是美国国内的一个专业电影奖ღ★ღღ★，俨然成了世界电影最高奖ღ★ღღ★，而“奥斯卡”三个字也成了各类竞赛的世界水平的代名词ღ★ღღ★。大家随时可见“中国的XX”报道(而这XX又几乎都来自欧美)ღ★ღღ★，比如ღ★ღღ★，中国的“纽约”ღ★ღღ★、东方巴黎ღ★ღღ★、中国的“时代广场”ღ★ღღ★、中国的“麦当劳”ღ★ღღ★、中国的“绿卡”ღ★ღღ★、中国的“硅谷”等ღ★ღღ★。

　　所有这些都说明ღ★ღღ★，中国人在与外国人ღ★ღღ★、特别是与欧美国家的人打交道时ღ★ღღ★，缺少自尊和自信ღ★ღღ★。哈佛大学东亚系前主任包弼德教授在接受采访时谈到ღ★ღღ★，有些中国人ღ★ღღ★，哪怕是受过教育的人ღ★ღღ★，其实对自己的文化不够了解ღ★ღღ★，对自己的文化存在这样或那样的偏见ღ★ღღ★，时而表现出对自己的国家和民族的不自信ღ★ღღ★，时而又表现得过于自信和狭隘ღ★ღღ★。其中一个突出的现象ღ★ღღ★，就是看不起自己的历史ღ★ღღ★，感觉不到自己的历史有多么伟大ღ★ღღ★，感觉不到自己的文化有多么好ღ★ღღ★。哈佛大学退休老教授林同奇也感慨ღ★ღღ★，有些中国人一个劲地骂自己的祖宗ღ★ღღ★，把中国说得一团漆黑ღ★ღღ★、一无是处ღ★ღღ★，这在世界上很少见ღ★ღღ★。

　　另外一方面ღ★ღღ★，和缺乏自信ღ★ღღ★、自尊截然相反的是中国人的“虚荣”ღ★ღღ★、“虚骄”ღ★ღღ★，缺乏应有的自省ღ★ღღ★、自觉意识（有时ღ★ღღ★，这二者会奇妙地同时在一个人身上表现出来）ღ★ღღ★。有学者说ღ★ღღ★，某些中国人患上了“民族自尊官能症”ღ★ღღ★，老是盯着外国人的脸色ღ★ღღ★，过分在意他们对中国的议论ღ★ღღ★，捕捉他们的只言片语ღ★ღღ★，听见一句好话就飘飘然ღ★ღღ★。一些人总是过分地夸大了中国的魅力ღ★ღღ★，夸大了中国对其他国家的影响力及其在世界上的分量ღ★ღღ★。对此ღ★ღღ★，知名学者余秋雨说ღ★ღღ★，要直率地告诉国内ღ★ღღ★，国际间对中国文化的了解少而又少ღ★ღღ★。其实ღ★ღღ★，国际间并没有多少人痴迷于中国的儒家ღ★ღღ★、兵法ღ★ღღ★、武打ღ★ღღ★、变脸ღ★ღღ★、权谋或唐装ღ★ღღ★。

　　去年年底ღ★ღღ★，好莱坞大片《2012》在全国上映ღ★ღღ★，引起了很大反响ღ★ღღ★。这部近3个小时的影片讲述的是ღ★ღღ★，地核过热威胁人类ღ★ღღ★，世界领袖们着手在中国境内建造一座方舟ღ★ღღ★，以便日后让人类和动物再度生活在地球上ღ★ღღ★。看完后ღ★ღღ★，给人的感觉是ღ★ღღ★：世界末日来临时ღ★ღღ★，中国将拯救世界ღ★ღღ★。当看到中国军队护送富人和大人物进入方舟时ღ★ღღ★，不少中国观众露出了笑容ღ★ღღ★。很多人对一些据认为“亲中”的场面很有快感ღ★ღღ★，包括中国军官对进入中国的美国难民敬礼不朽情缘app下载ღ★ღღ★、中国率先同意打开方舟接纳更多难民等ღ★ღღ★。当一位美国官员说“只有中国人能在这么短的时间内造出如此规模的方舟”时ღ★ღღ★，中国观众听了ღ★ღღ★，高兴得笑出声来ღ★ღღ★。有的人说ღ★ღღ★，看到中国军官救出平民ღ★ღღ★，作为中国人感到很骄傲ღ★ღღ★，让我意识到中国已经成为世界舞台上受人尊敬的国家ღ★ღღ★。在许多电影院ღ★ღღ★，人们排着长队买票ღ★ღღ★，有的地方一票难求ღ★ღღ★，大家都想看中国拯救世界ღ★ღღ★。有的观众说ღ★ღღ★，世界把我们看作重要盟友的时候到了ღ★ღღ★。但事实是ღ★ღღ★，这是美国的一个典型商业运作ღ★ღღ★。随着中国经济的持续繁荣ღ★ღღ★，好莱坞把目光放在了这个13亿人口的国家身上ღ★ღღ★。他们认识到ღ★ღღ★，把中国人描绘成穷人或敌人的片子在中国赚不到钱ღ★ღღ★。要赚中国人的钱ღ★ღღ★，就必须先把中国人哄高兴了ღ★ღღ★。

　　因此ღ★ღღ★，强调全民族的自我反省意识非常重要ღ★ღღ★。更深一步说ღ★ღღ★，需要“文化自觉”ღ★ღღ★。文化自觉是由前些年故去的著名社会学家费孝通多年前提出来的ღ★ღღ★。按照费的解释ღ★ღღ★，文化自觉是指生活在一定文化中的人ღ★ღღ★，对自己的文化有“自知之明”ღ★ღღ★，具体说ღ★ღღ★，就是明白自己的文化的来龙去脉ღ★ღღ★、特色和发展趋向ღ★ღღ★，从而增强自身文化转型的能力ღ★ღღ★，并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位ღ★ღღ★。此外ღ★ღღ★，应具有世界眼光ღ★ღღ★，能够理解别的民族的文化ღ★ღღ★，增强与不同文化之间接触ღ★ღღ★、对话ღ★ღღ★、相处的能力ღ★ღღ★。现在ღ★ღღ★，学术界对文化自觉甚为关注不朽情缘官方正版下载安装ღ★ღღ★。ღ★ღღ★。但是对于文化自觉理念的诠释ღ★ღღ★，人们过多地强调其属于“宏大叙事”范畴的层面ღ★ღღ★，重视学理的层面ღ★ღღ★，而轻视了其实践的层面ღ★ღღ★，忽视了其本身具有的提升一个国家和民族“软实力”ღ★ღღ★、塑造全社会文化精神的内涵ღ★ღღ★。

　　在进行中外文化交流ღ★ღღ★、特别是比较研究中ღ★ღღ★，还有一个先进与落后的问题ღ★ღღ★。过去ღ★ღღ★，人们将中西文化的不同定位为“时代差异”,今天ღ★ღღ★，人们开始更多从“类型差异”上来认识ღ★ღღ★。应该说ღ★ღღ★，一百多年前ღ★ღღ★，为了冲破保守思想的束缚ღ★ღღ★，以图强自新ღ★ღღ★，人们将中西文化差异定位为“时代差异”ღ★ღღ★，在当时有其合理的一面ღ★ღღ★。而在今天ღ★ღღ★，人们应当更加注重的是中西文化的“类型差异”ღ★ღღ★。譬如ღ★ღღ★，中国传统文化倡导“自然合理”不朽情缘平台网站ღ★ღღ★，ღ★ღღ★，认为凡是符合“自然”也就是事物本来状态的就是合理的ღ★ღღ★。强调尊重自然ღ★ღღ★，因势利导地推动事物的发展ღ★ღღ★。西方近代以来注重“科学合理”ღ★ღღ★，但其发展指向却是按人的意志用科学去改造自然ღ★ღღ★。这一点ღ★ღღ★，已经引起了当今越来越多西方学者的反思ღ★ღღ★。

　　在全球化的今天ღ★ღღ★，全球化是一个命定的ღ★ღღ★、不可违的大趋势ღ★ღღ★，但也没有哪一个国家和民族ღ★ღღ★，是不注重自己的传统或文化的独特性和自主性的ღ★ღღ★。我们强调文化的自主性ღ★ღღ★，不是不讲开放ღ★ღღ★，不是意味着简单地复古或回归“东方”飞影侠ღ★ღღ★，因为这个时代在推着我们一步一步走ღ★ღღ★，这个世界已经把我们笼罩在里面了ღ★ღღ★，我们再也不能闭关自守ღ★ღღ★，而是需要在西方或者其他世界里汲取一些为我所用的东西ღ★ღღ★。鲁迅说过ღ★ღღ★，“取新复古ღ★ღღ★，别立新宗”ღ★ღღ★。也就是说ღ★ღღ★，简单地恢复过去是不可能解决今天中国的社会问题的ღ★ღღ★。为什么不是一个简单的复归问题？因为很难复归ღ★ღღ★。倘若有人想象着“复归”ღ★ღღ★，就真的会万劫不复ღ★ღღ★。但是ღ★ღღ★，不能简单地复归ღ★ღღ★，并不等同于没有必要学习传统ღ★ღღ★。当我们传承ღ★ღღ★、学习传统的时候ღ★ღღ★，应针对当代整个支配我们的基本关系ღ★ღღ★，通过对传统的研究和思考ღ★ღღ★，来面对和解决我们当代的问题ღ★ღღ★。如果我们不能够面对现代社会最真实的挑战ღ★ღღ★，抽象地讲传统ღ★ღღ★、讲道统ღ★ღღ★、讲国学ღ★ღღ★、讲民族文化ღ★ღღ★，很容易又走到了另一个极端ღ★ღღ★。因此ღ★ღღ★，在以西方为中心ღ★ღღ★、为主导的当代世界中ღ★ღღ★，讨论自主性是有必要的ღ★ღღ★。无论在文化上ღ★ღღ★、政治上ღ★ღღ★、经济上还是思想上ღ★ღღ★，没有自主性ღ★ღღ★、没有特点ღ★ღღ★，就没有了自我ღ★ღღ★。当然ღ★ღღ★，反过来说ღ★ღღ★，这个自主性不是孤立的ღ★ღღ★、绝缘的飞影侠ღ★ღღ★、封闭的ღ★ღღ★，是在通过跟别人的对话ღ★ღღ★、交流中形成的ღ★ღღ★，开放和自主ღ★ღღ★、他者和自我之间必须有一个恰当的关联和平衡ღ★ღღ★。

　　最近看楼宇烈的《中国的品格》一书ღ★ღღ★。书中说ღ★ღღ★，近百年来飞影侠ღ★ღღ★，人们自觉不自觉地在借用西方的思维方式来看待我们的传统文化ღ★ღღ★，对传统文化的认同和理解正在不断衰减ღ★ღღ★，使得国人在面对文化传统时ღ★ღღ★，缺乏自尊和自信ღ★ღღ★，很多人心中的传统文化已失去了本来的面貌ღ★ღღ★。他举了一个例子ღ★ღღ★，是关于中国人对待中医的态度的ღ★ღღ★。有调查显示ღ★ღღ★，六成以上的被访者不赞成取消中医ღ★ღღ★，但同时只有三成人表示看病会首选中医ღ★ღღ★，而真正选中医就医的ღ★ღღ★，则更少之又少ღ★ღღ★。为何有如此反差？这说明ღ★ღღ★，绝大多数人是出于对传统文化难以割舍的感情而赞成保留中医的ღ★ღღ★，但缺乏对中医的深入了解ღ★ღღ★，使他们在遇到实际问题时ღ★ღღ★，又对中医缺乏信心ღ★ღღ★。不仅如此ღ★ღღ★，近年来很多人倡导的所谓“中西医结合”ღ★ღღ★，实际结果却是在用西医瓦解中医用西医的观念去理解中医的理论ღ★ღღ★；用西医的检查仪器代替了中医的“望闻问切”ღ★ღღ★；用西药取代中药事实上ღ★ღღ★，就是把西医作为先进的ღ★ღღ★、科学的方法去改造“落后的”ღ★ღღ★、“不科学”的中医ღ★ღღ★。与西方擅长作定量定性分析ღ★ღღ★、务求“精确”不同ღ★ღღ★，中国文化强调的是事物的整体性和关联性ღ★ღღ★，往往用“模糊”的方法来阐述事物的复杂性ღ★ღღ★。实践证明ღ★ღღ★，有时“模糊”比“精确”更接近事物的本来面貌和本质ღ★ღღ★。两种思维方式各有所长ღ★ღღ★，但如今ღ★ღღ★，许多人总是在用西方观念作为衡量中国传统文化是否“先进”ღ★ღღ★、“科学”的标尺ღ★ღღ★。

　　强调自主性ღ★ღღ★，就是要提醒我们注意ღ★ღღ★，认识世界需要有自己的立场和独立判断ღ★ღღ★，不能糊里糊涂地落入别人的圈套ღ★ღღ★。现在ღ★ღღ★，美国老用“国际社会”一词ღ★ღღ★。所谓“国际社会”ღ★ღღ★，这个词是对某些事物或现象带有价值判断的描述ღ★ღღ★，许多情况下是反映美国的价值判断和利益诉求ღ★ღღ★，也常被我们借用ღ★ღღ★，于是我们的视角和口气无形中来自别人ღ★ღღ★，无意之中成为别人的传声筒和扩音器ღ★ღღ★。譬如ღ★ღღ★，近来常在报上见到关于国内“民族主义”的报道和评论ღ★ღღ★，一些学者也发出劝告ღ★ღღ★，好像确有其事ღ★ღღ★。客观地说ღ★ღღ★，关于民族主义的问题ღ★ღღ★，应当辩正地ღ★ღღ★、一分为二地去看不朽情缘app下载ღ★ღღ★。根据《不列颠百科全书》的定义ღ★ღღ★，民族主义是“对国家的高度忠诚ღ★ღღ★，即把国家的利益置于个人利益或其他团体利益之上”ღ★ღღ★。民族主义在世界文明史上意义之大是不必多说的ღ★ღღ★。譬如ღ★ღღ★，拜民族主义之赐ღ★ღღ★，欧洲各国才有自己的语言ღ★ღღ★、文学ღ★ღღ★、艺术ღ★ღღ★、文化ღ★ღღ★，很多民族国家才能站立在世界舞台上ღ★ღღ★。但如今ღ★ღღ★，民族主义似乎成为一种纯粹负面的东西ღ★ღღ★。

　　记得1989年ღ★ღღ★，东西德要求统一的呼声渐高ღ★ღღ★，时任英国首相的撒切尔夫人说ღ★ღღ★，要警惕民族主义在德国复活ღ★ღღ★，道出了英国在地缘政治上的隐忧ღ★ღღ★：欧洲大陆一有强大的力量崛起ღ★ღღ★，他们就会本能地皱眉ღ★ღღ★。但他们喜欢把民族主义这顶帽子送给别人ღ★ღღ★，自己从来没有这种毛病ღ★ღღ★。德国人完全可以问ღ★ღღ★：撒切尔夫人如此说话ღ★ღღ★，是不是出于狭隘的英国民族主义？还可以深究一步ღ★ღღ★：英国到底有民族主义情绪吗？英国作家奥威尔的《英格兰ღ★ღღ★，我的英格兰》一文挺能说明问题ღ★ღღ★。里面写道飞影侠ღ★ღღ★，英国劳动人民(原文直译是下层阶级）忠君爱国ღ★ღღ★，有狂热的仇外ღ★ღღ★、排外的情绪ღ★ღღ★，做出格的事ღ★ღღ★，说出格的话ღ★ღღ★，毫无顾忌ღ★ღღ★。爱好体育运动的人都知道ღ★ღღ★，英国足球迷喜欢唱“上帝保佑吾王”ღ★ღღ★，这或许是世上最早的国歌ღ★ღღ★，产自民族主义形成的18世纪ღ★ღღ★。他们的民族自豪感之强ღ★ღღ★，是别国球迷中少见的ღ★ღღ★。他们唱得最多的大概是“统治吧ღ★ღღ★，不列颠ღ★ღღ★！不列颠统治着海洋”ღ★ღღ★。里面有强烈的民族自豪感ღ★ღღ★，但也夹杂民族主义情绪的喧嚣ღ★ღღ★。奇怪的是ღ★ღღ★，英国评论员不会把齐声高唱爱国（或曰帝国）歌曲的球迷称为民族主义者ღ★ღღ★。他们中如有人使用暴力ღ★ღღ★，那也被定性为“足球流氓”ღ★ღღ★。

　　这些年ღ★ღღ★，国外的许多人说中国的民族主义思潮盛行ღ★ღღ★，就连国内的一些学者也跟着嚷嚷ღ★ღღ★。这些人往往对中国人民对国家和民族的质朴感情ღ★ღღ★、对国家利益的合法关心ღ★ღღ★，进行误解ღ★ღღ★，或故意曲解ღ★ღღ★。中国有没有民族主义ღ★ღღ★，应该是有的ღ★ღღ★。可能会有人排外仇外ღ★ღღ★，拒绝学习或使用外文ღ★ღღ★，只看自己国家的影视和体育节目ღ★ღღ★，拒绝学习国外的长处ღ★ღღ★，嘴上还喊着“中国第一”ღ★ღღ★。但这种人在中国恐怕极少ღ★ღღ★。最近十几年来ღ★ღღ★，由于对外部世界了解增多ღ★ღღ★，中国人尤其是年轻人开始关注国家利益ღ★ღღ★、国家安全等问题ღ★ღღ★，与以往过度的意识形态关注相比ღ★ღღ★，这无疑是一个不小的进步ღ★ღღ★，应当予以鼓励ღ★ღღ★。不能就此说中国的民族主义情绪多么强烈ღ★ღღ★，更不能故意曲解飞影侠ღ★ღღ★。美国有一份很有名的杂志叫《国家利益》ღ★ღღ★，福山的《历史的终结》一文就是在该刊发表的ღ★ღღ★。谁把在这里不停讨论美国利益的人士称为民族主义者了吗？美国参众两院的政治家们讨论事情首先考虑美国利益ღ★ღღ★；美国学者在美国利益的大背景下判断别国的崛起或衰落ღ★ღღ★，其中暗含的问题总是ღ★ღღ★：这对美国意味着什么？应该采取什么应对措施？这些人被定名为美国民族主义者了吗？爱默生要同胞立足本土ღ★ღღ★，老罗斯福号召美国人民奋发ღ★ღღ★，准备好牺牲自己最心爱的东西ღ★ღღ★，以让祖国立于强国之巅ღ★ღღ★。有谁说这两位杰出人士是民族主义者了吗？

　　但事情到了中国头上ღ★ღღ★，似乎就不一样了ღ★ღღ★。一些海外留学生自发保护奥运火炬并抗议西方媒体的涉藏报道ღ★ღღ★，有外电便称这些年轻人为“中国的民族主义者”ღ★ღღ★。西方某些人士的双重标准总是把自己洗得干干净净ღ★ღღ★，而不断地往别人身上泼污水ღ★ღღ★。无论怎么说ღ★ღღ★，对国家产生认同感并维护国家的尊严ღ★ღღ★，不能被任意地曲解为民族主义ღ★ღღ★，爱国的精神是每个国家对公民的基本要求ღ★ღღ★。相反这些年轻人有宽阔的视野ღ★ღღ★、比较的眼光ღ★ღღ★，他们知道中外报道的差别ღ★ღღ★，更想维护新闻报道中的客观公正原则ღ★ღღ★。他们中有的已申请了绿卡ღ★ღღ★，甚至连国籍都不是中国ღ★ღღ★，却被称之为民族主义者ღ★ღღ★。有人说ღ★ღღ★，中国的大学里也有民族主义的氛围ღ★ღღ★。然而稍加注意就会发现ღ★ღღ★，这些年轻人的文化参照体系往往是超越国界的ღ★ღღ★。他们当中有很多人外文不错ღ★ღღ★，可能在为留学作准备ღ★ღღ★，他们穿的T恤衫上或许还印着外文ღ★ღღ★，外套上还可能有一面米字旗或星条旗ღ★ღღ★，或是美国海军ღ★ღღ★、美国海军陆战队的字样ღ★ღღ★。这样的年轻人是民族主义者吗？中国的报纸ღ★ღღ★、电视ღ★ღღ★、网络整天在报道世界大事ღ★ღღ★。中国城市街头的报亭ღ★ღღ★，那些漂亮杂志的封面人物ღ★ღღ★，其中大部分可能是白人ღ★ღღ★。在中国的体育频道ღ★ღღ★，英超ღ★ღღ★、NBA是收视率最高的节目ღ★ღღ★。世界杯足球赛没有中国队ღ★ღღ★，中国观众依然看得极其投入ღ★ღღ★。中国人说ღ★ღღ★，我们欣赏的是足球艺术ღ★ღღ★。但就是这样一个国家的百姓ღ★ღღ★，却被扣上民族主义的帽子ღ★ღღ★。

　　对于这些乱扣民族主义大帽子的人ღ★ღღ★，我们不能轻信ღ★ღღ★，不能上当ღ★ღღ★，更不能附和ღ★ღღ★，不可被别人牵着鼻子走ღ★ღღ★。对于西方人的观点ღ★ღღ★，我们要积极听取ღ★ღღ★，认真借鉴ღ★ღღ★，但要有所取舍ღ★ღღ★，有所鉴别ღ★ღღ★。我们不排斥西方的观点ღ★ღღ★，但要清楚的是ღ★ღღ★，我们站在什么样的立场上ღ★ღღ★，他们又是出于什么目的ღ★ღღ★。对于民族主义ღ★ღღ★，我认为ღ★ღღ★，有教授的说法很有意思ღ★ღღ★：所谓中国的“民族主义”ღ★ღღ★，实际上就是民间的爱国主义ღ★ღღ★。

　　这里还要思考一个问题ღ★ღღ★，为什么西方在吸收中国文化精髓后能顺利实现文化转型ღ★ღღ★，而中国近代以来对外来文化的吸收却总是毁誉参半？西方在吸收外来文化思想时ღ★ღღ★，并没有抛弃其传统文化ღ★ღღ★，而是试图设法在自身文化之根中寻找相应源头ღ★ღღ★。而我们的问题在于ღ★ღღ★，有些人根本拒绝接受外来文化滋养ღ★ღღ★，有些人则主张抛弃自身文化不是用外来文化丰富自己ღ★ღღ★，而是要“改造”传统文化的灵魂ღ★ღღ★。因此ღ★ღღ★，当务之急是要树立我们文化的主体意识ღ★ღღ★。只有这样ღ★ღღ★，我们对自身文化的不足ღ★ღღ★、别人文化的长处ღ★ღღ★，才会看得更加清楚ღ★ღღ★，取长补短才能更恰如其分ღ★ღღ★。这里需要注意的一个“时髦”现象是ღ★ღღ★，有些人将传统文化作为装饰品ღ★ღღ★，好像只有背《论语》ღ★ღღ★、《三字经》ღ★ღღ★，着汉服ღ★ღღ★、唐装ღ★ღღ★，才算弘扬传统文化ღ★ღღ★；或将传统文化当做一种时尚ღ★ღღ★，进行商业炒作ღ★ღღ★。更有甚者ღ★ღღ★，以“创新”的名义ღ★ღღ★，在传统文化中强行注入流行元素ღ★ღღ★，表面上热闹非凡ღ★ღღ★，实际上却是对前者的扭曲与消解ღ★ღღ★。必须明确ღ★ღღ★，我们的现代化ღ★ღღ★，一定是具有中国内涵的ღ★ღღ★、中国式的现代化ღ★ღღ★。如果我们能从传统中去寻找那些对今天有实质性建设意义ღ★ღღ★、启发意义不朽情缘app下载ღ★ღღ★、鼓舞意义的东西ღ★ღღ★，而不是买椟还珠ღ★ღღ★，只学得其表象和皮毛ღ★ღღ★，那么ღ★ღღ★，几千年的文化将真正成为我们最宝贵的财富ღ★ღღ★，成为我们不断前进的动力ღ★ღღ★。

　　说到这里ღ★ღღ★，我想起下面这个故事ღ★ღღ★，对我们也许会有些启迪ღ★ღღ★。上世纪50年代末修建人民大会堂的时候ღ★ღღ★，选择什么样的建筑风格成为工程设计人员的一个难题ღ★ღღ★。在西方ღ★ღღ★，传统的教堂建筑有意识地将礼拜堂做得高高大大ღ★ღღ★，前面的神坛显得高耸入云ღ★ღღ★，使信徒们一进教堂就有诚惶诚恐ღ★ღღ★、非常渺小的感觉ღ★ღღ★。而在新中国ღ★ღღ★，人民站立起来了ღ★ღღ★，建设一座体现人民当家作主ღ★ღღ★、人民代表行使民主权利的殿堂飞影侠ღ★ღღ★，应该避免这种人为的落差ღ★ღღ★。当时ღ★ღღ★，周恩来同志以唐代诗人王勃的《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞ღ★ღღ★，秋水共长天一色”ღ★ღღ★，来说明人在海阔天空的大自然怀抱中ღ★ღღ★，非但不觉得自己渺小ღ★ღღ★，反而觉得心旷神怡ღ★ღღ★，悠然自得ღ★ღღ★。设计人员由此得到启迪ღ★ღღ★，将大会堂的天花板与墙体的连接线ღ★ღღ★，设计成圆曲状ღ★ღღ★，如同水天相连ღ★ღღ★，水天一色ღ★ღღ★，浑然一体ღ★ღღ★。人们进入人民大会堂的时候ღ★ღღ★，没有渺小和失落的感觉ღ★ღღ★。同理ღ★ღღ★，走向世界的中国人ღ★ღღ★，要自尊ღ★ღღ★、自信ღ★ღღ★、自主ღ★ღღ★，同时要自省ღ★ღღ★、自律ღ★ღღ★、自觉ღ★ღღ★，要有主见ღ★ღღ★、善学习ღ★ღღ★、会取舍ღ★ღღ★。要以宽阔ღ★ღღ★、平和ღ★ღღ★、冷静的心态审视大千世界ღ★ღღ★，倾听外界的声音ღ★ღღ★，用开放胸襟体验西方文化ღ★ღღ★，在西方现代文明的精髓与中国传统文化基因碰撞中ღ★ღღ★，融合出更有创造力和包容力的新中华文化ღ★ღღ★。